管河内葭莩为灰或云以律著室中随十二辰埋之
　上与地平以竹莩灰实律中以罗縠覆律口气至吹
　灰动縠
　隋书音乐志后齐神武霸府田曹参军 信都芳 深有 …… (第 88a 页)
　各当其辰斜埋地下入地处卑出地处高黄钟之管
　埋于子位上头向南则是横插以迎诸方之气法在
　于方位不存乎长短也如后 齐信都芳 埋轮扇二十
　四于地中气至而扇自动者此必界其中间而周圜
　设轮以迎气耳其于长短分数又何与乎然是法也 (第 89b 页)

元东光伯周王朴东平伯汉邓平
新野子刘洪蒙阴子魏管辂平原子吴赵逵榖城子宋
祖冲之范阳子后魏商绍长乐子北 齐信都芳 乐城子
许遵高阳子隋耿询湖孰子刘焯昌亭子刘炫景城子
唐傅仁均博平子王孝通介休子瞿昙罗居延子李淳
风昌 (第 23a 页)

　　　　　　　　　　右朔实
后汉书志贾逵论曰今史官推合朔弦望月食加时率

多不中在于不知月行迟疾意李梵苏统以史官候注
考校月行当有迟疾不必在牵牛东井娄角之间
宋书志刘洪造乾象法又制迟疾法以步月行
元嘉二十年何承天进元嘉术表曰月有迟疾日月蚀
不在朔望非法意也故元嘉皆以盈缩定其小馀以正
朔望之日钱乐之严粲奏曰承天法每月有频三大频
二小比旧法殊为异旧日蚀不唯在朔亦有在晦及二
日公羊传所谓或失之前或失之后愚谓此一条自宜

仍旧员外散骑郎皮延宗又难承天若晦朔定大小馀
纪首值盈则退一日便应以故岁之晦为新纪之首承
天乃改新法依旧术不复每月定大小馀如延宗所难
太史所上
北齐书方技列传 信都芳

私撰书名为灵宪算月有频
大频小食必以朔證据甚甄明每云何承天亦为此法
不能精灵宪若成必当百代无异议书未 (第 21b 页)

　　阴阳之气浑为太极发为五声分为十二律盖所以纪
斗气效物类也天效以景地效以响阴阳和则景至律
气应则灰飞自然之符也先王为是候气之法造室三
重各启门涂必固密为门之位外之以子中之以午内
复以子扬子所谓九闭之中也盖布缇缦室中上圆下
方依辰位埋律管使其端与地齐而以薄纱覆之迨中
秋白露降采河内葭莩为灰加之管端案律而候之气
至者灰去为气所动者灰散为物所动者灰聚此冬夏

二至阴阳气兴古人未尝不候之以定历均乐也昔北 齐信都芳

能以管候气尝与人语指天曰孟春之气至
矣往验管而灰飞又为轮扇二十四埋之地中测二十
四气每一气感则一扇自 (第 7a 页)

气而施天下古今有是理乎其说始于
张苍定律推五胜之法京房刘歆又傅会以五行
幽谬之术已叛于先王之教矣至后 齐信都芳 仰
观云色尝与人对语即指天曰孟春之气至矣人
往验管而飞灰已应又为轮扇二十四埋地中以
测二十四气每一气 …… (第 29b 页)
冲素散出于外而气应有早
晚灰飞有多少其说又不一也总似道听途说而未
尝试验耳盖候气之法不见于经而见于纬 信都芳
轮扇事尤为虚诞孟子曰尽信书则不如无书儒家
以格物穷理为要务乃被无稽之辞欺惑千载而未 (第 40a 页)

　交州测景夏至出表南三寸三分何承天遥取阳城
　云夏至一尺五寸计阳城去交州万里而景实差一
　尺八寸二分是六百里而差一寸也后魏 信都芳 注
　周髀四术谓金陵去洛南北略当千里景差四寸则
　二百五十里而差一寸也唐开元中太史测景五百
　二十六 (第 9a 页)

　　后汉志候气之法为室三重户闭涂衅必周密布缇缦
室中以木为按每律各一内庳外高从其方位加律其

上以葭莩灰抑其内端按历而候之气至者灰去其为
气所动者其灰散人及风所动者其灰聚　隋志后齐
神武霸府田曹参军 信都芳

深有巧思能以管候气仰
观云色尝与人对语即指天曰孟春之气至矣人往验
管而飞灰已应每月所候言皆无爽又为轮 (第 33a 页)

　寸计阳城去交州路当万里而影实差一尺八寸二

　分是六百里而差一寸也后魏 信都芳

称梁天监之
　七年见洛阳测影又见公孙崇集诸朝士共观秘书
　影同是夏至日其中影皆长一尺五寸八分以此推 (第 15a 页)

　(者似苇而小长大名薍成则名萑又名鵻薍或谓之/荻 揭说文云高举也 冯时可云葭菼出河中者)
　(得气尤厚 北魏信都芳 为律管吹灰得河内葭灰用/之应节便飞馀灰不动也 庶姜同姓之媵也庶出)
　(为孽孽孽言非一孽也兮庶士齐 (第 23a 页)

续通典载晋律历志阳泉记云取河
内葭莩为灰或云以竹莩灰汉书音义云莩芦里白皮也杨雄又云莩亦只竹膜也北史载 信都芳 算历玄妙
机巧精微每一沉思不闻雷霆之声也丞相仓曹祖珽谓芳曰律管吹灰术甚微妙绝来既久吾思所不至卿
试思 (第 23b 页)

　视星宿盖璿玑以象天而衡望之转玑窥衡则知星
　宿　王应麟曰张文饶云尧之历象盖天法也舜之
　玑衡浑天仪也 信都芳 云浑天覆观以灵宪为文盖
　天仰观以周髀为法(唐孔氏曰髀股也股者表也其/法始于庖羲周人志之故曰周) (第 3b 页)

洋葭菼揭揭 北魏信都芳 为律管吹灰之术得河内葭
灰用之应节便飞馀灰不动也愚按卫地近河故即河
中所有以为咏今葭江北是处有之里俗 (第 27b 页)
取以为薪非
必河内尤厚耳律管凡葭灰皆可用 信都芳 偶得其河
内者试之若必以河水者为良诗人岂专为律管之用
而津津称道不置耶
(秦风蒹/葭篇)苍深青色将黄 (第 27b 页)

　正光中崔光取张龙祥等九家所上历候验得失合

　为一历以壬子为元应魏水德命曰正光历
　灵宪历　 信都芳

用祖常之法私撰灵宪历书未成
　月大小法莫考
　五寅元历　太武时崔浩谓自秦汉以来妄造历术
　者皆不得天 (第 33a 页)

　令教习

孝明帝先是陈仲儒自江南归国颇闲乐事请依京房
　立准以调八音诏不许正光中诏王延明与门生 信
　都芳

博采古今乐事芳后集馀器物准图二十馀事
　而不得在乐署
武帝永熙二年祖莹请改韶武舞名宗庙用宫县舞人
　 (第 40b 页)

里其升降也不过三
万里之中日景于表移一寸则于地差千里张衡周髀
之说皆然惟宋何承天曰六百里而差一寸后魏 信都
芳 曰千里而差四寸则二百五十里而差一寸也
考索曰古者土圭必植五表地中植中表千里而南植
南表千里而北植北表 …… (第 15a 页)

信都芳 注周髀四术称永平元年戊子当梁天监之七
年见洛阳测景又见公孙崇集诸朝士共观秘书景同
是夏至日其中景皆长 (第 20a 页)

　　　　　　　　　　　　　　婺源江永撰
馀论


论候气不可信

古无候气之说月令与吕氏十二月纪所谓某月中律
者言与某律相当耳非真谓埋管于地气应灰飞也季
夏律中林钟中央土又曰律中黄钟之宫二管长短迥
异岂数日之间两次灰飞耶蔡邕月令章句谓黄钟之

宫用为候气亦不言如何候法司马彪续后汉志始有
密室埋管之说晋隋志继之其说又多不一朱载堉谓
皆道听涂说未尝试验者也隋志载后 齐信都芳

有巧
思能以管候气仰观云色尝与人对语即指天曰孟春
之气至矣人往验管而飞灰以应予读之而疑焉黄钟
应子半 (第 1b 页)

所动者其灰
聚殿中候用玉律十二惟二至乃候灵台候用竹律六
十日候日如其律
隋书律志后齐神武霸府田曹参军 信都芳 深有巧思
能以管候气仰观云色尝与人对语即指天曰孟春之
气至矣人往验管而飞灰已应每月所候言皆无爽又
为 (第 39a 页)

升有奇故曰差彊
此三律二吕比前三律二吕所升之数略少故曰渐弱读者详之)

　　隋志后齐神武霸府田曹参军 信都芳 深有巧思能
以管候气仰观云色与尝人对语即指天曰孟春之气 (第 18a 页)

处卑出


地处高黄钟之管埋于子位上头向南则是横插


以迎诸方之气法在于方位不存乎长短也如后 齐信都芳 埋轮扇二十四于地中气至而扇自动


者此必亦界其中间而周围设轮以迎气耳其于


长短分数又何与乎然是 (第 33a 页)

　者魏代杜夔始造管候气而灰皆不飞至后齐神武

　霸府田曹参军 信都芳

云候气有验相传能以轮扇
　二十四埋地中测二十四气每一气至则一扇自动
　(此轮扇不知是何律尺所造且制管 (第 15b 页)